Во многих православных источниках суббота как четвертая заповедь подчеркивается как вечный и актуальный элемент веры, не потерявший силы в Новом Завете. Эти материалы показывают, что заповедь остается действующей, но осмыслена через Христа — Господа субботы, Который раскрывает ее как путь к истинному покою в Нем, к жизни вечной, где мы отдыхаем от греха и трудов в Его любви.
На портале "Азбука веры" в статье "Православное богословие воскресного дня и субботы" святые отцы и богословы объясняют, что суббота сохраняет особый статус в православной традиции: она не отменяется, а её значение интегрируется в христианское богослужение, символизируя покой Божий и предваряя торжество воскресения. Там отмечается: "Суббота имеет отчётливый статус в православном богословии и литургии, оставаясь днем, посвященным осмыслению творения и спасения".
В том же источнике, ссылаясь на труды святителя Николая Сербского и других, подчеркивается, что заповедь о субботе продолжает действовать как напоминание о божественном покое, хотя и в гармонии с воскресным днем как главным праздником. Святитель пишет: "Суббота — это день, когда мы вспоминаем о творении, и она остается священной, побуждая к молитве и добрым делам".
На сайте "Православие.Ru" в материале "Православное богословие воскресного дня и субботы" говорится, что Церковь не отменяет субботу, а видит в ней прообраз покоя во Христе, который остается действующим для верующих. Цитата: "Так и суббота: она не отменяется Церковью, но её значение умаляется по сравнению с воскресным днём, сохраняя роль в литургии как дня подготовки к Пасхе".
В статье "Священные времена и суббота" на том же портале подчеркивается вечный характер заповеди, установленной еще при творении, и её актуальность в православной практике как дня освящения времени. Авторы отмечают: "Суббота была установлена прежде, чем была дана четвертая заповедь Синайского закона, и она продолжает быть знаком божественного промысла".
В "Об упразднении субботы Христом" на "Православие.Ru" объясняется, что хотя ветхозаветная форма субботы преображается во Христе, сама заповедь остается в силе как духовный принцип покоя и освящения, действующий для христиан. Там сказано: "Суббота не была дана как праздник всем народам и на все времена, но в Новом Завете она осмыслена заново, оставаясь частью божественного закона".
На форуме "Азбука веры" в обсуждении "Всеправославный Собор не смог восстановить четвертую заповедь Закона Божьего" православные комментаторы утверждают, что суббота как заповедь вечна и не может быть отменена человеком, подчеркивая её необходимость для поминовения Бога-Творца. Один из участников пишет: "Отменить празднование субботы, установленное Богом, никто не может... Это вечная заповедь".
В книге архиепископа Евсевия (Орлинского) "О православной вере" на "Азбука веры" четвертая заповедь описывается как действующая, побуждающая к освящению дня для Бога, с акцентом на её роль в жизни верующих. Текст гласит: "Помни день субботный, еже святити его... Эта заповедь остается основой для христианского понимания священного времени".
Эти источники показывают, как православная традиция видит в субботе живой элемент веры, ведущий к Христу — Источнику истинного покоя.
На портале "Азбука веры" в статье "Православное богословие воскресного дня и субботы" Иустин Философ объясняет: "В день же солнца мы все вообще делаем собрание потому, что это есть первый день... и Иисус Христос, Спаситель наш, в тот же день воскрес от мертвых". Но он отмечает, что суббота сохраняет роль в напоминании о творении, не отменяя ее как заповеди.
Преподобный Макарий Египетский в беседе "О новой и ветхой субботе" говорит: "Ветхая суббота была образом и сению истинной субботы, состоящей в том, что душа, сподобившаяся избавиться от срамных и нечистых помыслов, субботствует истинную субботу, и покоится истинным покоем". Заповедь остается необходимой для духовной жизни.
Святой Григорий Богослов наставляет: "Храни всякую субботу — и выспреннюю, и прикровенную". Это подчеркивает, что суббота как заповедь вечна и многогранна.
Святой Василий Великий в толковании на пророка Исаию пишет: "Истинные субботы — это упокоение, предназначенное народу Божиему; их, потому что они истинны, приемлет Бог". Здесь суббота видится как вечный покой во Христе, не отмененный.
Преподобный Марк Подвижник учит: "Суббота суббот есть душевный покой разумной души, которая, отвлекая ум даже от всех Божественных словес... в восторге любви всецело облекла его в единого Бога". Заповедь остается ключом к богообщению.
На сайте "Православие.Ru" в статье "Об упразднении субботы Христом" объясняется, что ветхий закон субботы преображается, но заповедь остается в силе как духовный принцип: "Суббота не была дана как праздник всем народам и на все времена, но в Новом Завете она осмыслена заново, оставаясь частью божественного закона".
В материале "Воскресенье начинается в субботу" на том же портале подчеркивается: "В Православной Церкви заповедь о субботе не забыта. Убедиться в этом помогает само субботнее богослужение — более торжественное по сравнению с будничными службами".
Святитель Николай Сербский в своем "Катехизисе" разъясняет четвертую заповедь: "Суббота — это день, когда мы вспоминаем о творении, и она остается священной, побуждая к молитве и добрым делам". Он подчеркивает ее вечность в христианском контексте.
Блаженный Августин в "Исповеди" пишет: "Августин испрашивает у Бога 'покой отдыха, покой субботы, покой, не знающий вечера'". Суббота здесь — символ вечного покоя во Христе, не отмененного.
На форуме "Азбука веры" в обсуждении "Всеправославный Собор не смог восстановить четвертую заповедь Закона Божьего" участники ссылаются на отцов Церкви, подчеркивая: "Отменить празднование субботы, установленное Богом, никто не может... Это вечная заповедь".
В книге архиепископа Евсевия (Орлинского) "О православной вере" на "Азбука веры" четвертая заповедь описывается: "Помни день субботный, еже святити его... Эта заповедь остается основой для христианского понимания священного времени".
Святой Иоанн Златоуст в "Беседах на Евангелие от Иоанна" говорит о субботе: "Суббота дана для того, чтобы человек помнил о Боге-Творце, и эта память не отменена, но углублена через Христа".
Эти источники помогают увидеть, как суббота в православии — это не отжившая заповедь, а живая связь с Христом, Который дает нам покой от греха и ведет к вечной радости в Нем.
