В Белореченске городской планетарий под давлением общественности объявил об увольнении своего сотрудника Виктора Меркулова, работавшего в учреждении с 1989 года. Причиной послужил выпад мужчины против традиционных ценностей – отвечая на вопросы школьников во время лекции, он заявил, что «атеистом быть нормально».

Согласно записи, которая ранее была опубликована на сайте планетария, Меркулову задали вопрос: может ли астроном быть верующим.

«Астроном может быть тем, кем захочет. Это нормально, если ты веришь в кого-то наверху, и нормально, если ты атеист, – ответил он. – Я чаще, конечно, видел среди коллег агностиков – это когда человек не берётся рассуждать на эти темы, не берётся утверждать, есть ли там кто-то. Но профессия, я подчеркну, вас никем не обязывает быть. Можете быть верующим, можете быть атеистом, можете быть агностиком, главное – быть астрономом, таких людей всё меньше».

Как оказалось, среди детей, присутствовавших на встрече, была дочь председателя местного военно-морского патриотического движения «Казачий штурвал» атамана Комиссарова. Она рассказала всё отцу, после чего он поручил молодому подчинённому найти на сайте эту запись и показал её общественности: он обвинил Меркулова в пропаганде экстремистского «Международного движения атеистов и агностиков» (деятельность запрещена в России по решению Верховного суда), отторжении детей от церкви и вовлечении в астрономию. Активисты, поддержавшие Комиссарова, даже устроили пикет с требованием закрыть учреждение и построить на его месте храм.

В результате городские власти, образовательное учреждение и казаки пошли на соглашение: школьников больше не будут водить на экскурсии в планетарий, а сторонника аморальной идеологии оттуда уволили – теперь им займутся правоохранительные органы. Планетарий также принёс извинения за поведение своего бывшего работника, поскольку сам он категорически отказался участвовать в записи соответствующего видео.

Когда умирает любимый человек - вы не "теряете соседа по общежитию до каникул". Вы теряете того, с кем жили, кого любили, кого знали. Да, вы верите, что встретитесь снова. Но разлука - реальна, и боль разлуки - не отменяется верой в будущую встречу.

Жена, чей муж уехала на год на вахту - скучает по нему. Это не значит, что она не верит в его возвращение. Это значит, что она его любит.

Почему верующие не хотят умирать

Христианство не учит, что земная жизнь - мусор, который надо поскорее выбросить. Жизнь - дар Божий. Тело - храм Святого Духа. Бог стал человеком и жил земной жизнью - значит, она имеет ценность. Возможно, эти слова вам мало о чем скажут, но чтобы что-то критиковать, надо разбираться в теме.

Желание жить - естественно и благословлено Богом. Апостол Павел писал: "Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас" (Флп. 1:23-24). Он хотел и того, и другого - и это не противоречие, а полнота.

Самоубийство - грех не потому, что "нельзя читерить и попадать в рай раньше времени", а потому что это отвержение дара жизни и бегство от креста, который Бог тебе дал.

О страхе смерти

Вы пишете: "Убедить мозг, что он не умрёт - физически невозможно".

А кто вам сказал, что христианство обещает "не умирать"? Христос Сам умер. Все апостолы умерли. Все святые умерли. Христианство не отрицает смерть - оно утверждает, что смерть побеждена и не имеет последнего слова.

Страх смерти - естественен. Христос в Гефсимании "начал ужасаться и тосковать" (Мк. 14:33) перед Своей смертью. Если Сам Бог, став человеком, испытал этот страх - почему вы требуете от верующих, чтобы они не боялись?

Вера - не анестезия. Вера - это доверие Богу посреди страха, а не отсутствие страха.

О вашем "знании"

Вы пишете: "Я просто это знаю. Что моя жизнь единственная. Что потом ничего не будет".

Откуда вы это знаете? Вы там были? Вы умирали и возвращались?

Это не знание - это вера. Вера в небытие. Вы просто выбрали верить в ничто вместо того, чтобы верить в Бога. Это ваш выбор, но не называйте его "знанием".

По существу

Вы заметили, что верующие ведут себя не как люди, которым всё равно на эту жизнь. И сделали вывод: значит, они сами не верят.

А правильный вывод другой: значит, христианство - не то, что вы думаете. Это не "потерпи и получи приз". Это "живи полноценно здесь, люби Бога и людей, и эта любовь не прервётся смертью".

По сути, вы критикуете не веру и христианство, а карикатуру на христианство, которую сами же придумали. Но логики, о которой вы писали, в ваших действиях нет.

Но в начале сессии придёт замдек и неожиданно скажет: "В этом году Вася Пупкин [не ты, а твой одногруппник - прим.ред] очень хорошо учился и победил на двух олимпиадах, и за сии заслуги перед обществом я АВТОМАТОМ ЗАЧИТЫВАЮ ЕМУ ВСЕ ЭКЗАМЕНЫ! Всё, Вася Пупкин, ты свободен!". И Вася Пупкин, наскоро собрав учебники, с радостью бежит из класса на преждевременно начавшиеся каникулы. А тебе ещё целый месяц впахивать! Итак, твои чувства, дорогой студент?.. Скорее всего, это будет чёрная зависть к счастью свободного одногруппника, обида, фрустрация, целый коктейль негативных эмоций! Исключительно ярких и сильных! Я ведь тоже так хочу!..

И ты не будешь жалеть одногруппника, плакать по нему, отпевать его, и благодарить Господа за то, что этот ужас произошёл не с тобой... Согласитесь, это был бы полный абсурд!)

А теперь представь, дорогой студент, что это произошло с ТОБОЙ. Итак, твои эмоции?.. Тут и думать не надо. Счастья полные штаны! Свобода! Радость! Никаких больше уроков! И ты побежишь прочь из этого душного здания, навстречу лету, солнышку и поющим птичкам!

Но тебя не пронзит холодный, леденящий душу ужас. Ты не будешь плакать в исступлении и на коленях умолять замдека вернуть тебе необходимость сдать экзамены. Весь твой мир не сузится вокруг отчаянного желания ещё немного поучиться, любой ценой. Ты не будешь ездить в храмы к чудотворным иконам и молиться за это. Ты не продашь свой ноутбук, чтобы отправиться в деканат и дать там взятку, чтобы тебя вновь обязали сдать экзамены... Согласитесь, это был бы полный абсурд!

Интересно, что после каникул начнётся новая сессия, ещё сложнее прежней. А потом и вовсе работа! Но факта, что после двух месяцев работы настанет такой же по длительности период отдыха, достаточно для появления всей гаммы положительных эмоций, что я описал выше.

Пункт 2. Усложним эксперимент. Ночью ко всей вашей группе явился колдун. И он заявляет: все, кто через два месяца не будут иметь троек в зачётке, тотчас выиграют 10 миллионов долларов в лотерею! Теперь ставки ещё более высоки.

Теперь схема "Один период страданий - один период отдыха" сменяется на схему "Два месяца страданий - абсолютно счастливая и безбедная ВСЯ ОСТАВШАЯСЯ ЖИЗНЬ"! Итак, скажите, вы захотите просрать эти два месяца, рубясь в комп и дроча на порнуху, просто потому что "жизнь одна"? Ни-за-что! Да, жизнь одна, но она там, после сессии! Вы будете корпеть над учебниками день и ночь, не щадить себя! Не допустите у себя даже мысли о временных удовольствиях! Да, вы по-прежнему любите комп и порнуху, но знаете: счастье уготовано там, в конце сессии, где добрый колдун определит Вам выигрышный билет. И вот тогда будет и комп, и порнуха! И тачки, и тёлки, и бухло! Вопрос выбора между "раем" (стать миллионером) и "адом" (работать на "дядю" всю жизнь) сделает неактуальным вопрос о том, как счастливо прожить эти 60 дней. Они - просто ничто по сравнению с тем, что грядёт!

И само собой, зависть к преждевременно освободившемуся одногруппнику будет по-прежнему сильна. И радость от преждевременного Вашего освобождения будет не менее сильной.

А теперь, внимание, фокус! Абсолютно всё, что я описал - полностью эквивалентно религиозному представлению о попадании в Рай. В данном случае сессия моделирует бренную земную жизнь, отдых (или лотерейный билет) - Царство Божие, завершение сессии - смерть от старости, преждевременное освобождение - "не своя" смерть (например, онкология, ДТП, убийство). Ситуации абсолютно эквивалентны: есть "подготовительный" этап страданий, а за ним - несоизмеримо большее благо в награду!

И те абсурдные реакции, которые вы ни за что не испытаете в случае с отмененными экзаменами, мы вполне успешно испытываем перед лицом смерти. И абсурдом нам это не кажется.

Потому что мы боимся смерти. Мы никогда не смотрим на вечную жизнь в Царстве Божием так же, как на отдых после сессии. Даже верующие. Никто и никогда это так не воспринимает.

Казалось бы, зачем так горевать о том, что в жизни нет ничего хорошего? Будет же ещё тысячи и тысячи таких же жизней в Раю! Но только счастливых и безбедных! Зачем родственники так убиваются горем по покойнику? Он ведь жив! Просто перешёл в Царство Божие и теперь счастлив, в отличие от вас! Как студент с отмененными экзаменами! Радоваться за него надо, а не лить слёзы! И почему мы до дрожи в поджилках боимся своей смерти? Бляха-муха, тебя Господь раньше времени забирает в Рай! Почему ты хочешь ещё пару десятков лет прожить как раб, в поте труда добывая хлеб свой? В Раю же лучше! Радоваться надо, а не плакать!

Но по факту все, даже верующие, относятся к смерти так, будто после неё ничего не будет, а наша земная жизнь у нас единственная. Когда кто-то умирает - мы плачем, мы молимся, мы горюем. Некоторые даже не выдерживают и кончают жизнь самоубийством, хотя это прямой путь в ад! Это не тоска по временной разлуке - это бесконечное горе от окончательной потери. Окончательно, раз и навсегда. Умер - и нет больше человека. Отношение к своей смерти такое же. Недаром есть множество "чудотворных" икон, которые якобы лечат от болезней. Недаром столько молитв возносится именно за здравие, за исцеление, за спасение жизни...

Это и есть главный парадокс. С одной стороны - вера в Рай, в Царство Божие, где праведники будут жить вечно. ВЕЧНО, КАРЛ! Не триллион, не квадриллион лет, не гугол, не гуголплекс, а ВЕЧНО! С другой стороны - никто не хочет умирать или хреново жить, все хотят пожить именно здесь, на земле!

И вот что странно. Никто не замечает этого. Но я заметил. И именно поэтому я не верю в Бога. Потому что по-настоящему убедить свой мозг, что он никогда не умрёт - физически невозможно. Я просто это знаю. Что моя жизнь - единственная. Что когда-нибудь я закрою глаза, и ничего больше не будет на свете. Ни облаков, ни врат Рая, ни ангелов, ни даже Сатаны с его свитой бесов и чертей. Просто ничего. Окончательно, раз и навсегда...

Сначала важное уточнение. В нашем синодальном переводе 17-й стих звучит так: «…никто не сможет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его». Получается три разных варианта через «или».

Но в оригинальном греческом тексте после слова «начертание» нет союза «или». Поэтому большинство современных переводов понимают фразу так: «…кроме того, кто имеет начертание — то есть имя зверя или число имени его». То есть начертание и есть имя зверя (или его число).

На первый взгляд мелочь, но на самом деле греческий текст очень сильно акцентируется именно на имени зверя. Получается такая мысль: купить и продать смогут только те, у кого есть начертание зверя, которое по сути и является его именем — либо в виде букв, либо в виде числа этого имени.

Иоанн, когда писал, явно отталкивался от реалий своего времени. Рабов действительно часто клеймили. Особенно это касалось беглых рабов или тех, кого хозяин хотел сделать пожизненно зависимыми. На теле выжигали или накалывали имя владельца — и всем сразу было понятно: этот человек полностью принадлежит вот этому хозяину, и статус уже не изменить.

И вот в Откровении начертание с именем зверя символизирует именно это — человек становится пожизненным, необратимым рабом зверя. Контраст с 14-й главой очень сильный: там написано про тех, кто получил печать Бога и Его имя у них на лбу (Откровение 14:1). Эти люди принадлежат Богу. А те, кто принял начертание зверя — принадлежат зверю навсегда.

Теперь про само число. Автор специально говорит: «кто имеет ум, тот сочти». И за всю историю было огромное количество попыток это число разгадать. Чаще всего через гематрию — когда каждой букве алфавита присваивается число и потом складывают значение имени.

Самый известный пример — император Нерон. На иврите его имя «Нерон Кесарь» даёт в сумме ровно 666 (Нун=50, Реш=200, Вав=6, Нун=50, Коф=100, Самех=60, Реш=200). Есть даже некоторые древние рукописи, где вместо 666 стоит 616. И сторонники версии Нерона сразу нашли объяснение: на латыни «Неро» (без конечной «н»), соответственно в еврейской транслитерации без одной буквы — и выходит 616.

Но у этой теории есть серьёзные слабые места. Во-первых, непонятно, почему мы должны считать именно на иврите, а не на греческом или латыни? Во-вторых, чтобы получить 666, приходится обязательно добавлять титул «Кесарь». А полное имя Нерона вообще «Нерон Клавдий Цезарь Август Германик» — и тут уже можно подогнать практически что угодно. Так в разные времена под 666 «подгоняли» и Гитлера, и Наполеона, и многих других.

И самое главное: в самой Библии гематрия как метод вообще не используется. Поэтому очень вероятно, что Иоанн имел в виду что-то другое.

Обратите внимание на само слово, которое он использует в 13:18 — «сочти» (греч. ψηφισάτω, псефисато). Можно было ведь сказать просто «посчитай» (от ἀριθμέω — арифмео, откуда и наше «арифметика»). Но выбрано именно псефисато — от слова ψῆφος (псефос), что значит маленький камешек, галька.

В Древней Греции такими камешками голосовали: бросали белый — «за», чёрный — «против». Это был самый обычный способ принятия решения, голосования. Иоанн очень вероятно специально использует это слово, чтобы намекнуть: «Сделайте выбор. Проголосуйте. За кого вы — за зверя или за Бога?»

А теперь вернёмся к числу 666 и к тому, как его вообще можно понимать. Существует четыре главных подхода к книге Откровения: претеризм, идеализм, футуризм и историцизм. У каждого свои мысли и про зверя, и про его число.

Претеристы говорят: почти всё в Откровении уже исполнилось во времена Иоанна. Книга писалась для тогдашних христиан, чтобы поддержать их среди гонений. Поэтому зверя они ищут среди современников Иоанна — и чаще всего называют Нерона.

Футуристы уверены: основные события Откровения — это будущее, прямо перед Вторым пришествием. Антихрист и зверь ещё только придут.

Идеалисты считают, что книга вообще не про конкретные события, а про вечную духовную борьбу. Зверь — это любой символ бунта против Бога в любую эпоху.

Историцисты видят в Откровении всю историю человечества от апостолов до конца времён. Именно этот взгляд был очень популярен у реформаторов — они чаще всего называли зверем папство.

А теперь самое интересное — что говорит сама Библия? Единственное место во всём Ветхом Завете, где прямо встречается 666 — это история Соломона:

«Всё золото, приходившее к Соломону в один год, составляло шестьсот шестьдесят шесть талантов золота» (3 Царств 10:14).

Многие богословы говорят: «Ну и что? Просто совпадение». Но если мы верим, что Библия Богодухновенна, случайных совпадений в ней почти не бывает.

Мы привыкли думать о Соломоне как о великом мудреце, строителе храма, любимце Бога. Но если внимательно прочитать, то картина получается намного сложнее и даже тревожная.

Соломон нарушает практически все запреты, которые Бог дал через Моисея для будущего царя (Второзаконие 17:14–20). Умножает коней, возвращает народ в Египет за конями, умножает жён, копит огромное богатство. Он даже устраивает внутри Израиля принудительные работы и надсмотрщиков — точь-в-точь как было в Египте.

А потом идёт самое страшное — идолопоклонство. В старости жёны склонили его сердце к чужим богам: Астарте, Милхому, Хамосу, Молоху. Он строит капища прямо напротив Иерусалима (3 Царств 11:4–8). Апостол Павел в списке героев веры упоминает Давида, но Соломона там нет.

Получается, что Соломон — это трагический образ человека, который начинал с огромной мудрости и благословения, а закончил идолопоклонством и отступлением. И именно на него, похоже, намекает Иоанн, когда говорит о звере и числе 666.

Зверь в Откровении — это в первую очередь религиозная сила, которая выдаёт себя за Божью, поклоняется Богу на словах, строит красивые храмы, говорит о справедливости, мире и помощи бедным. Но на деле нарушает Божий закон и ведёт людей к идолопоклонству.

Соломон — очень яркая иллюстрация такой силы. Снаружи — благочестие, мудрость, храм, величие. А внутри — отступление, нарушение заповедей, поклонение другим богам.

Иоанн как будто предупреждает: «Будьте мудры! В последние времена появится сила, которая будет выглядеть очень привлекательно: мир, объединение, справедливость, помощь нуждающимся. Но внимательно посмотрите на её „число“, на её настоящую сущность. Не обманывайтесь красивой маской — за ней может стоять тот же дух, что и за отступлением Соломона».

Македонское царство существовало задолго до Александра. Династия Пердикки правила примерно с 700 по 311 год до н. э. — около 389 лет. Среди известных царей были Пердикка Первый, Александр Первый, Пердикка Второй, Архелай, Аминта Третий и, конечно, Филипп Второй (359–336), который превратил Македонию из захудалого царства в настоящую силу. После его убийства в 336 году власть перешла к сыну — Александру Третьему Великому (336–323), а потом номинально к его сыну Александру Четвёртому (323–311).

После смерти Александра его империя распалась. Македония досталась полководцу Кассандру и его потомкам. Вот основные правители этой линии: Кассандр (311–297), Деметрий Первый Полиоркет, Лизимах, Антигон Гоната, Филипп Пятый и последний — Персей (179–168), при котором Македония окончательно пала под ударами Рима.

Сирийское царство (Селевкиды) основал другой полководец — Селевк Первый. Династия правила с 311 по 64 год до н. э. — 247 лет. Самые известные цари: Селевк Первый, Антиох Первый Сотер, Антиох Третий Великий и особенно Антиох Четвёртый Эпифан (175–164), который стал гонителем евреев.

Египетское царство (Птолемеи или Лагиды) основал Птолемей Первый Лаг. Они правили с 304 по 30 год до н. э. — 274 года. Среди них Птолемей Второй Филадельф, Птолемей Третий Эвергет и, конечно, знаменитая Клеопатра Седьмая (последняя в династии).

Фракийское царство создал Лизимах. Оно просуществовало дольше всех — до 46 года н. э., когда стало римской провинцией.

После смерти Александра почти двадцать лет длилась жестокая борьба между его полководцами. Только в 301 году до н. э., после битвы при Ипсе, империя окончательно разделилась на четыре главные державы: Македонию, Сирию, Египет и Фракию.

Теперь давайте посмотрим, как всё это происходило и почему история Александра так ярко подтверждает библейские слова.

Многие историки любят говорить, что великие государства рождаются только благодаря экономическим и политическим предпосылкам. Но если посмотреть непредвзято, то окажется, что самые могучие империи часто появлялись вопреки всякой логике, а потом так же внезапно рушились на пике могущества. Александр Македонский — один из самых ярких примеров.

До него Греция состояла из сотен независимых полисов. Македония долгое время была разделена на Нижнюю и Верхнюю части. Только с V века до н. э. началось их объединение вокруг города Эги. Настоящий прорыв случился при Филиппе Втором в 359 году до н. э. Он создал мощную армию, реформировал государство и сделал Македонию главной силой в Греции.

В 336 году Филиппа убили во время свадьбы дочери. Убийца — Павсаний — то ли действовал по найму персов, то ли по заданию внутренней знати. Александр сразу жестоко расправился со всеми подозреваемыми в заговоре, включая собственного брата Карана.

Потом он навёл порядок в Греции: подавил восстания, а Фивы, где поверили слухам о его смерти и осадили македонский гарнизон, были взяты штурмом. Город разрушили, шесть тысяч человек убили, тридцать тысяч продали в рабство.

Весной 334 года Александр с тридцатью тысячами пехоты и пятью тысячами конницы начал поход против огромной Мидо-Персидской империи. Многие считали, что двадцатилетний юноша обречён. Но события пошли совсем иначе.

Первая битва — у реки Граник в мае 334 года — закончилась разгромом персов. Потом пали Малая Азия и Сирия. Единственным городом, который оказал серьёзное сопротивление, стал Тир. Осада длилась с января по август 332 года до н. э. И именно здесь в точности исполнились древние пророчества о гибели Тира (Ис. 23:6,7; Иез. 26:3-5,8,12,14,21; Зах. 9:4; Амос 1:10).

Во время осады Тира Александр потребовал от иудейского первосвященника Иаддуя помощи. Тот ответил, что связан присягой Дарию. Разгневанный царь пообещал после Тира идти на Иудею. Когда Александр приблизился к Иерусалиму, иудеи молились день и ночь. Ночью Иаддуй увидел сон: Господь велел открыть ворота и встретить царя в праздничных одеждах. Иаддуй так и сделал.

Александр, увидев процессию священников в белом, сошёл с коня и поклонился Иаддую. На вопрос своего военачальника Пармениона он ответил: «Я поклонился не этому человеку, а Богу, чьим первосвященником он является». В храме Александру показали книгу Даниила с пророчеством о греческом царстве, пришедшем на смену персам. Царь даровал евреям большие льготы.

Потом греки взяли Египет, где их встретили как освободителей. Египтяне надели на Александра корону фараонов (весна 331 года). Осенью того же года при Гавгамелах персы потерпели окончательное поражение. Вавилон, Сузы, Персеполь, Экбатана пали один за другим. Дарий Третий был убит своими же людьми. Александр стал официальным царём мидян и персов, объявил себя мстителем за Дария и добил последнего узурпатора Бесса.

Потом были Средняя Азия и Индия (326 год). В 324 году Александр задумал новый большой поход, но в Вавилоне тяжело заболел. Причины называют разные: то ли пиры и пьянство, то ли яд. В июне 323 года, в 32 года, он умер. Перед смертью простился с солдатами, которые прошли мимо его ложа.

После Александра началась двадцатилетняя гражданская война. Его мать, жена и дети были убиты. В 301 году до н. э. после битвы при Ипсе империя разделилась на четыре части.

Библия заранее описала всё это с поразительной точностью.

В истукане Навуходоносора Греция — медное чрево и бёдра (Дан. 2:32). Греки действительно были «медными людьми» — их оружие и доспехи делали из бронзы (медь + олово).

В 7-й главе Даниила — барс с четырьмя крыльями и четырьмя головами (Дан. 7:6). В 8-й главе — козёл с большим рогом, идущий с запада, который разбивает овна (Мидию и Персию), но потом рог ломается, и вместо него вырастают четыре (Дан. 8:5-8, 21-22).

В 11-й главе: «Восстанет царь могущественный… Но когда он восстанет, царство его разрушится и разделится по четырём ветрам небесным… и не к потомкам его перейдёт» (Дан. 11:3-4).

Всё совпало:

- Греция приходит на смену Мидо-Персии.

- С запада.

- С великим первым царём — Александром.

- Империя быстро распадается.

- Делится на четыре царства.

- Власть не переходит к потомкам, а достаётся чужим людям — полководцам.

Несмотря на распад, греческая культура и язык распространились от Египта до Индии. Этот период называют эпохой эллинизма — времени греческого господства и влияния. Оно продолжалось около двухсот лет, пока не пришло четвёртое, самое грозное царство — Рим.